“無現金社會”一定會到來,但是……

2017-07-24 00:57:00 原作者: 張盒子 來自: 支付之家網 收藏 邀請

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電子貨幣的出現,讓無現金社會的到來只是時間問題。

——張盒子


有位好友問我 “你覺得無現金社會能實現嗎?”


其實這個問題很好回答,無現金社會的到來是個必然。當然我要感謝提問者問題里面所缺少的時間維度,因為給這個問題足夠的時間跨度的話,無現金社會顯然不是什么難事兒。


“無現金社會”成最近熱門話題,這主要拜騰訊和阿里兩大互聯網巨頭的推波助瀾,我們也樂于享受巨頭斗爭下的各種福利。但與此同時社會上出現各種聲音,也激起了諸多輿論風波,不過可以確認的是無現金社會的概念絕非近兩年才提出的。




2016年8月8日,騰訊微信支付正式啟動全球移動支付節日“8.8 無現金日”,喊出“現金,再見”的口號。隨后在今年2月份支付寶也試圖扛起引導走向無現金社會的大旗,正式對外宣布希望用5年時間推動中國進入“無現金社會”。


無現金社會已經成為全球的發展趨勢,2014年以色列和瑞典都曾提出要實現無現金。并且丹麥政府宣布從2016年1月開始,廢除法律要求商店接受物理現金的法規,多數商業店面都可以取消收銀機,只接受電子貨幣。不過,醫院、藥房和郵局等關鍵服務機構仍將繼續接受現金。


聯合國也希望各國能夠逐步放棄現金,增加數字貨幣交易量,以此削減成本、提高透明度。聯合國還在與各國政府和私有機構合作,鼓勵其加大電子支付手段的使用量。


無現金社會是種未來趨勢,不管你支持還是不支持,這一天一定會到來,但可能不是現在。




走進無現金社會的門票絕對不應該是消滅現金


很多人認為想要走進無現金社會則必須消滅現金,并且最近兩年已經有少數商戶拒收現金。


北師大珠海分校一家面館只接受手機支付而“謝絕現金”的事件被媒體報道后,人民銀行珠海市中心支行迅速派員赴現場調查并督促涉事面館整改,后來該面館撤下了“謝絕現金”的告示并已經接受現金付款。人民銀行珠海市中心支行相關人士表示,“拒收現金”的做法屬于拒收人民幣情形,是一種違法行為。


媒體報道的某生鮮超市拒收現金的行為,也引起了軒然大波。


根據《中華人民共和國人民幣管理條例(國務院令第280號)》第三條規定:“中華人民共和國的法定貨幣是人民幣。以人民幣支付中華人民共和國境內的一切公共的和私人的債務,任何單位和個人不得拒收。”


電子化的支付手段高效便捷,但是如果有一天我沒帶手機呢?如果我不希望別人記錄我的生物識別信息呢?如果本身消費的店里面就無法掃碼或者刷卡必須用紙幣呢?如果我沒有手機或者不會用微信支付寶呢?


所以我可以不帶現金、證件和銀行卡,靠智能手機用支付寶、微信、銀聯錢包等現代支付工具完成支付,但不能剝奪我使用現金支付的權利,不應拒絕不方便使用移動支付的市民使用現金支付。因為“無現金社會”不是消滅現金支付,而是推廣更多的支付方式,讓消費者用自己喜歡的方式完成支付交易。


即便是無現金社會,紙幣也不應該被消亡。



無現金社會下的風險點


有一次我無意中在淘寶搜了下“杜蕾斯”(或者杰士邦岡本什么的),這可了不得了,每次進微博或者頭條等地方,廣告那里就出現了各色的TT,多尷尬。


很顯然,我不想讓這樣的信息被別人記錄,所以嚇得我趕緊搜了下書籍、玩具、戶外運動、衣服,終于把這個秘密掩蓋了。別問我這個是不是真的,反正我的回答是假的。


可如果無現金社會出現后,你的秘密在某些機構眼里就是透明的


很多時候我們會為了一些便利而放棄某些選擇和某些權力。一個無現金的未來社會,我們是讓出更多的權力給予金融機構,以交換無需攜帶現金的便利。然而當我們的每一筆支付都會被記錄下來,你真的愿意讓政府、銀行和支付機構訪問這些信息?


“現金交易,在交易發生的時候,交易只涉及兩個人,政府權威已經凝固在紙幣上,無需真正到場。”


如果現金仍然在手,我們無需依靠其他任何人或其他任何機構。現金賦予了用戶權力,無論是道德還是實踐,一個沒有現金的社會是值得我們警惕和擔憂的。


有可能,我是說有可能,無現金社會將為我們開啟一個充滿約束和監視的世界。



貨幣簡史


中國古代錢幣,萌芽于夏代,起源于殷商,發展于東周,統一于贏秦,歷經了四千多年的漫長歷史,創造了七十多項世界之最。不僅如此,中國錢幣系統之完整,門類之豐富,脈絡之清晰,內涵之博大,是任何一個國家都無法比擬的。


世界上最早的紙幣:“交子”出現在宋代。但是“交子”的實物和鈔版均已遺失。目前國內現已發現年代最早的“金代銅鈔版”已為金泉錢幣博物館收藏。


春秋戰國時期,由于商品經濟的迅速發展,開始出現了形態各異的古錢,其形狀大多模仿當時的生產工具或生活用具。中國錢幣學會會員 西安金泉錢幣博物館戎畋松:像楚國,它是從貝幣發展成文字貝,這種文字貝被俗稱為鬼臉錢,蟻鼻錢。中原地區,農業區它從勞動工具農具鏟演變出來這個布幣,沿海跟北部地區,漁獵地區又根據它的漁獵工具--刀削,演變出來刀幣。這品錢叫武陽三孔布,為什么叫三孔布呢,因為它上面有三個小孔。你看到沒有,這上面有三個小孔,這個地名呢是叫武陽,背后叫一兩,三孔布它有兩種等級,一個是十二銖的,一個是一兩的。


秦始皇兼并六國后,為鞏固封建統治和發展封建經濟,統一了錢幣政策,在全國范圍內推行外圓內方的半兩錢,這是中國歷史上的一次幣制改革。這種銅幣它避免了以往錢文復雜難辨,大小各異,輕重不一,幣值不明等弊病,制定了適應需要的重量和形制。半兩錢作為我國錢幣發展史上的一座里程碑,標志著這種外圓內方的錢幣在形制上從此固定下來,并為歷代沿襲,直至清末。 開元通寶錢幣的問世標志著中國錢幣自秦始皇統一貨幣后的第二次錢幣革命,它持續流行了一千三百年。


漢代商業活動繁榮,錢幣制度也有了重大改革。漢武帝元狩五年,也就是公元前118年開始鑄造五銖錢,該錢輕重適宜,其大小、形制一直到隋代還繼續沿用。中國錢幣學會會員 西安金泉錢幣博物館 戎畋松:從唐高祖武德四年開始,這個公元六百二十一年,開始鑄開元通寶錢,就是廢掉了銖兩制。那么開元通寶的歷史意義是很大的,它一是廢了銖兩制貨幣體系,開始出現寶文錢,寶文錢的出現是有一種信用貨幣的概念。


到了宋代,銅、鐵錢并用,鑄錢數量相當可觀,十幾位皇帝共有四五十種年號錢。南宋淳熙七年鑄行的淳熙通寶,錢背上有“柒”字紀年,至淳熙九年后改成小寫,這就是所謂的紀年錢。這種錢幣紀年制度一直沿用到宋末,是宋錢的一大特征,比歐洲錢幣紀年要早三百多年。 在我國元朝和明朝時期主要推行紙幣,銅錢鑄造較少。


明中葉以后,白銀成了主要貨幣,銅錢僅用于小額支付,但它仍然是政府發行的重點。清光緒年間,兩廣總督張之洞吸收了西方鑄幣的先進技術,向英國購置了造幣機器,在廣州籌建造幣廠,率先開創機器制幣,實施了中國錢幣史上的第三次革命。先進的制幣技術,在光緒后期取得了成功。從此,機制幣全面進入我國的貨幣領域。


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責編丨陳晨(微信zfzjcc)

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